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前卫艺术？前卫垃圾？这些垃圾艺术都是畜生的体现 文章提交者：fffly 加贴在 社会万象 法易论坛 http://bbs.laweach.com/bbs_74.html 喂　人　油 艺术家坐在一张白色的床上，怀中抱着一个男孩的尸体，屋顶吊着一个容量为几百毫升的玻璃瓶，瓶里盛着人油（用人体标本的脂肪炼成），并通过输液管将人油输给男孩的尸体，人油慢慢滴在艺术家的身上 [点击查看灌水过滤后的回复] 本帖已赚积分: 8 本帖已赚金币: 0 ---------------------------------------------- 0

第2楼

术即使不全是美好的，至少也应该是有美感的吧。上述作品震撼力是有了，但是美在哪里？我最直接的反应是汗毛直竖，继而呕吐。生活虽然不美好，可也不需要用这样极端的方式来放大丑恶。 这是一个颠覆的年代，我们常常不知道是否仍然可以认同昨天的自己，可是我想人类社会得以存在的基本原则总还是应该保持的，比如己所不欲勿施于人，比如对生命和死亡的尊重。人为什么不可以食人？因为我们自己不想成为被“食”的那一个。这不仅仅是一时一刻的道德底线，更是人类这个种群得以繁衍继续的最基本的保证。 也许他们真的是在表达思想，也许他们真的只是想表达思想，不过我宁愿听含混不清的倾诉也不要这样赤裸裸的折磨。我佩服他们极端的想像力和创造力，可如果说这是艺术，那我只好为艺术痛哭。 好像曾经的“婴儿汤”的传闻也是对某件行为艺术“杰作”的演义吧，我到现在也没有弄清这到底是纯粹的“创作”还是对真实的再加工，可无论是哪一种都让我恐惧和难受——是谁说的没有做不到只有想不到？  ---------------------------------------------- 0

第3楼

中国：行为艺术的堕落 艺术的道德底线在哪? 令人作呕的行为艺术 张洹赤身裸体涂满蜂蜜，端坐在北京的一个肮脏的公厕里2小时，让身上落满苍蝇；舒勇在情人节找花草树木谈情说爱；王晋与一头骡子结婚…… 这些就是中国的行为艺术？ 近几年，行为艺术所表现出的越来越极端化的倾向和不可理喻，让人难以接受。 行为艺术的部分创作者更以自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，直接挑战人性和道德的极限。2001年8月，在成都郊区某花园举行的行为艺术表演中，北京朱昱的作品《复活节快乐》，拟将猪的胸腔打开，露出跳动的心脏，然后再缝合好。整个过程因其场面的血腥和手段的残忍，遭到社会各界强烈谴责。来自英国的女行为艺术家Mimi甚至一度挥舞铁镐冲入现场试图阻止行为的继续。 在2001年12月12日第四届深圳当代艺术展上，有人竟将10吨苹果倾入深圳华侨城生态广场水池中，试图来演绎“生命从新鲜到腐烂的过程”。成都著名的古街宽巷子“小观园”内，号称蜀中八怪之一的行为艺术家周斌以裸体出浴的方式完成了他的作品《溺墨者的Ｎ次尖叫》。尽管作者说作品具有丰富的内涵，但大多数围观者依旧把它当成了一场出格的“游戏”，大呼看不懂。不久前在南京，一场名为《人动物：唯美与暧昧》的行为艺术展第一个参展作品《五月二十八日诞辰》因作者当众赤身裸体钻入血淋淋的死牛腹中，引来公园工作人员的阻止，现场不少游客目睹表演后，纷纷摇头表示不理解、不能接受，对这种变态疯狂的行为嗤之以鼻。 是艺术探索还是极端功利 这些令人作呕、毛骨悚然、疯狂变态的作品，已经在社会上造成了极其恶劣的影响，引起许多人的警惕和深思。有人认为，这种反传统、反艺术，热衷于表现暴力、自虐、血腥、色情等的行为艺术，严重背离真善美，因而没有任何美学上的意义。 专家指出，这些醉心于“别出心裁”的行为艺术家，曲解了行为艺术的本义，表现过于病态极端。其实行为艺术也能展现很温情的东西，但目前众多的行为艺术家热衷于暴力、自虐、血腥、色情的行为，以这些场面强烈地刺激人的感官，以达到成名的效果。这不是艺术，是糟粕，是视觉污染，这样下去行为艺术的路会越走越窄。 文汇报刊文指出，我们的行为艺术家与西方的行为艺术家一样，常常标榜自己是搞纯艺术的苦行僧，似乎与金钱无关。但是他们却不是关在房屋里自我发泄，自我消遣，而是到处张罗宣传，招徕观众，以引起注意，达到名利双收的目的。他们实际上是急切的功利主义者。 中国的先锋艺术需要一群有意志、人格、耐力的人来执行，行为艺术也绝不是随便想象的儿戏。 行为艺术的道德底线在哪 对于近些年行为艺术对传统艺术理念和艺术本体的全面颠覆，致使展示丑、色情、死亡成为时尚，生命在很多行为艺术中不再是敬畏和关怀的对象，人们不禁要问，行为艺术的道德底线是什么？它还具有能为人类良知所肯定的合法性吗？ 逾越了道德的底线，人就会变为魔鬼。艺术理论界有关人士普遍认为，行为艺术家不可以逾越的道德底线，最基本的就是人道、健康与阳光。 著名画家陈永锵、史国良指出，一切行为必须以不侵害人类社会的整体利益为前提，艺术行为必须与社会秩序和谐律动。他们不明白，一些搞前卫艺术的人为什么总搞一些丑的东西给别人看呢？ 美术杂志刊文认为，人的行为或艺术行为，还是应该趋向人道主义的真善美，趋向人性的健康和阳光。那种认为只有心理变态、行为反常的怪异追求，才能再现人性的深度，才是新美学新艺术的未来发展方向，是一种现代蒙昧主义。  ---------------------------------------------- 0

第4楼

刘瑾作品 动用的动物是一头60斤重、捆住四蹄的活猪。他架设了一口直径1.5米、高1.2米的传统造型的大缸，缸下堆满易燃的木柴，缸中倒入八成满的酱油。然后艺术家裸体进入酱油大缸，抱入活猪，并让助手在酱缸下点火加热。猪经过剧烈挣扎后复归平静，火势熊熊，两位旁观的女孩不禁失声痛哭。刘瑾以暧昧的姿态抱着逆来顺受的猪，静默地埋身于色彩浑浊的酱油之中，体验来自缸底的逐渐升温的异常感觉。人与动物像涮火锅一样投入到烈火灼烤中的大酱缸里，行为的自虐特征具有惊心动魄的视觉张力。艺术家在酱缸中的自我腌渍、烹煮、染色，直接指涉人们日常生活中的饮食行为和烹饪文化，象征意义丰富而可感，令人警醒。刘瑾与猪一起的"酱缸之浴"越洗越脏，似乎在用艺术实验的方式，亲身体认、演示代表中国传统文化中糟粕遗存的"酱缸文化"。二十多分钟后行为结束，艺术家得到观众用掌声表达的敬意。整个行为艺术展至此方告结束  ---------------------------------------------- 0

第5楼

吴高钟作品 从屠宰场租来一头刚被宰杀的大水牛。在牛腹内外撒上无数玫瑰花赤身进入牛腹，由助手将牛腹用针线缝合，然后用力推开牛腹，奋力钻出。置于牛腹中的玫瑰花撒向天空。  ---------------------------------------------- 0

第6楼

相信看“艺术”表演的拥挤人群中，并没有几个真正能领会到行为艺术的“艺术家”，什么样的艺术才是艺术？我们是用“色情”的眼光去看人体艺术吗？艺术是为生活服务还是原离人间烟火？中国环保艺术第一人——舒勇扯起了"艺术生活化"的大旗。我们为勇敢的先行者喝彩，同时也希望能清醒的认清是与非的边缘。  ---------------------------------------------- 0