《性格机制》－－－－-一个时代的开始 - 法制时评 - 生活与法

《性格机制》－－－－-一个时代的开始

分页: [1]

帖子主题：《性格机制》－－－－-一个时代的开始

本文共 1 个独立IP阅读者 [回帖统计]

rehnu888

ID: 204804

积分: 602 / 排名:747
劳动点排名: 606
本区职务: 会员

楼主

《性格机制》－－－－-一个时代的开始

文章提交者：rehnu888 加贴在法制时评法易论坛 http://bbs.laweach.com/bbs_136.html

　　性格机制
　　
　　王晓杰
　　
　　
　　每个人都生活在自己的性格世界
　　
　　
　　
　　前言
　　
　　这本书﹙诸位，我本打算要直接成书的，但由于一些原因的阻碍现在只好先放到网上﹚里所讲的性格理论，将是人类对自身探索向前迈进的又一个新的脚步，这样的发展最终不可避免的将导致人类符号化的结果，但这是历史的必然，是趋势，是一个新的历史时期的标志。近代心理学之所以一直以来呈现出的各种流派、群雄并起的局面，是因为，他们都在混淆一个概念，或者他们认识上的错误，这就是“性格”与“人性”或“人格”。个人认为，全书所阐释的“性格机制作用过程”以及对人类性格的分类细化将是各个心理学流派走向统一与融合的开启点。
　　了解性格并不似点石成金的效果，毕竟“性格决定命运”是一句可以称得上正确的话。但每个人生活中都存在有各种各样的错误、茫然，这些使我们吃了太多的苦，而且他们像魅影一样伴随身旁，挥之不去。
　　我觉得人类所做的最有意义最基本的事情便是追求幸福，减少自身的苦难，这就要求人们首先要了解自己与人类本身，进而了解自己与客观世界的距离，这本书中所讲的性格理论便开启了这样一扇门。当你走到这扇门里面，从你自身开始到你周围直至广阔世界的人们以及人类繁杂庞大的社会性客观事物的本质将逐渐展露在你面前、走进你的心里，那时你就会变得愈加理性、真实，你的命运与人生将会飞跃它原有世界的束缚，当然这需要每个人正确的努力。个人认为这部理论的出现，也就是性格内在作用过程的揭示，才使得心理学对人类本身以及人类每一行为的正确解释成为可能。希望这本书能够帮助每一个人。
　　在性格的机制作用过程中，“思想”﹙这里主要指学识﹚是根源于外界环境并能够对心理环境产生影响的一个“外部”因素，思想的力量强大到一定地步便可以在一定程度上抑制性格的作用，并形成具有理性和积极特点的习惯、品质，以此提升自己命运的层次。所以好好学习，多学知识一点也没错。本书讲的就是这一过程，是人的思维、行为方式最主要的本质原理之一，它可以一定水平的解释人在社会生活中绝大部分的外部表现，如果真正懂得了它，融入自己的思想，将使思想飞跃层次，走出自己的性格世界，这便是思想强大的原因。
　　刚才说到好好学习，这就说到了现代教育体制，现代的升学教育真的能够改变命运吗？我觉得，它就是一场龟兔赛跑，它更多是在实现命运，实现命运中的“必然”。试想一下，如果每个人都不去学校接受那种知识的强化训练，而是靠自己的努力最终接受社会的考核，这里立即就显现出了升学教育的积极意义，它圈养填鸭式的培养为我们身上赋予了多少优秀的品质。这品质就像肉鸭的胸脯，雄大而结实，为社会所认可。家养鸭子肯定不如圈养的肥，虽然同是一个品种，但是家里吃得少，不能激发鸭子的天然竞争优势，故而落得个小家碧玉混混也勉强说得过去。只是现实生活中在哪里都有成功者、失败者，人并不似鸭子只需要胸大，人是一个复杂的要命的生物体，又处在一个同样复杂的社会，鸭子的性质决定它可以接受这种单一化的喂养-----而获得成功，人不行，人如果处在这种环境中，只会幸福着幸福者的幸福，落寞着落寞者的落寞。高考其实只培养和需要几种品质，其余的将被放弃，这便是事实。
　　当然只能笼统的这样说，不能否认现代教育的作用，它固然存在不足，但你改变不了它，所以你最好适应它，这样于公于私都有好处，不就是培养几种品质嘛，如果你做不到这一点，比如你吃不了苦，你还在想像什么样的成功呢。
　　由于“必然”的作用，这很难，这也可以称得上一个人的生理极限，那么首先你应该了解它-----“必然”，是怎么个回事，再去思考自己，扬长避短，不要让自己这朵开在世间的花儿颓靡与落败，毕竟仅仅是性格，也要至少几千万人里才有两人相同。
　　历史以来的心理学家错了很多很多，几乎所有的心理学派都存在有各种各样把人的性格与人的固有心理﹙人性﹚、人的习惯品质、外界环境在一起混淆起来，故而他们认识到了性格极其复杂的内在作用，也仍然只是将人类的思维、行为停留在环境中、表象上具有共性和个性特点的研究，却都无法完整的解释人类一生复杂的行为特点，无法自圆其说。人的性格有些像机器的核心构造，每个个性都是一个构造单位，他们忠实的产生着对外界的反应，就像每一种机器只创造自己的产品﹙可以笼统的这样说﹚，不在构造上破坏它就不会改变。这也好比基因决定了我们五官的形状，这些性状因基因的遗传与存在而固有，它们自己无法去改变。人的性格也是如此。
　　《性格机制》放在网上的部分大概是已完成稿件的一半，属于理论的大部分。前几天我把整篇理论发给《心理学报》，第三天就被编辑拒了，因为他们只接收专业的研究报告，不过我并没有太多沮丧。最初我发给一国有大型杂志，在我殷切的恩嘱和期盼下干等了一个月连个鸡毛也没见到，这一个月前我在写到初稿的第二章时感到了一些抑郁情绪，所以才将稿子提前发了出去，但我想简单了，因为他们更不接收这种稿件，但我原本以为无论如何它也会施舍一个眼神的，只可惜，我对他寄予的期望有点高，在等待的后多半个月里我像个小媳妇一样守着空房的煎熬，什么都没写，什么也没等到，只叹自己命苦。后来我就打电话四处询问，但接受我这种长篇累牍的非专业理论的地方实在很少。最后我决定将她放到网上，并在我的博客里继续写。当然我在期望得到关注，但这也是不得已之举，而她就好像是从我的精神世界里孕育出的一个生命，我把她捧在手里，就像看着我自己。个人认为从现在开始，世界上所有的心理学教材都要重新修订了。而且她具有极大并现实的社会意义，所以大家作为最初的读者可以先研究一下。大家有什么建议可以给我留言，也可以给我发邮件。
　　我的博客: http://sizzw.blog.laweach.com
　　如果第一章理论部分不好理解，在通读全书的前提下，结合第二章去理解，但最重要的是结合现实，由于每个人对自己的每一言行最清楚不过了，自己是最好的例子。
　　因为理论中各个概念之间的关联性、逻辑性，在论述中对每个概念的阐释都比较深入理论，所以请读者朋友们在通读全部理论作全面大概了解的基础上再去详细的理解每个概念。
　　
　　
　　
[点击查看灌水过滤后的回复]

本帖已赚积分: 5
本帖已赚金币: 0

----------------------------------------------
0

2008-6-27 12:46:03

本版热门	本版图片	本版精华	大区热门
		[原创]张学辉：浅谈我国刑事诉讼中“沉默权” [原创]认定卖官到底有多难？ [原创]一起没有合法证据的怕裁定书 [原创]我的经历是欧普丽骗我论乳房的社会性!!!

陈钦410

ID: 206124

积分: 469 / 排名:2880
劳动点排名: 3254
本区职务: 会员

第2楼

　　
　　第一章性格的机制作用过程
　　
　　一、性格
　　
　　性格
　　性格，﹙抽离了环境因素﹚具有机制性决定作用，控制着人的思维和行为方式，作为人心理内容的本质构架，在作用时产生与之一一对应的心理特点。
　　性格本身并不能直接﹙作用﹚产生思维和行为，它是通过对心理环境产生作用来达到的。
　　所谓“机制”是指固有、固定的产生作用的机理。原则上在人的一生中，人性格中所有个性都在人与外界环境的接触中时刻并全部的在产生作用，或者称在工作。
　　人类纷繁复杂的行为背后虽然只有二十个左右的个性在作用，但是人的行为创造了世界，制造了每一样社会化的事物，制定了人类自己的规则，所以性格作为人行为的最根本之一并是个体模式化的内在本质，从一定程度上说，人的性格就是社会化客观世界的最根本之一，也是人类文明进步最重要的条件之一，在它的身上承载了人类最多的社会化。
　　因此，在我们生活的社会环境里，在大部分都是普遍化、普通化的人的事件面前，事物背后所蕴藏的人的性格，也就成了评判客观对错的标准。当然，这里面还有心理环境的因素，那是人类精神化的高原，我想正是它的存在，在人类发展的将来，性格将逐渐失去它决定性作用的地位。
　　个性
　　在这里我把个性作为组成性格的单元元素，每个个性都具有独立的机制性作用。个性由基因决定，在遗传时有“全遗传”的特点，即每个人的个性数目相等且一定。个性分为四类，思维类个性，情绪类个性，精神类个性，人格类个性，每一类个性存在不同数目的个性组，每一组由性质相反和两者兼取但作用减弱的共三个个性控制着某一方面的机制作用，每一人的性格中便包含有每组个性中的一个，以此来达到数目相等。
　　个性的分类
　　以下仅以我个人的研究水平列出人类全部个性。本书绝大部分理论都是通过我猜想、观察、推理得来的，没有严格的科学上的依据，但是它能够形成一套具有逻辑性的完整理论，足以表明它与事实有很近的距离。这些个性是在我把性格的作用过程几乎快要完整的写出来，大概十天后，忽然一闪念，理清了很多东西，几天之内悟出了它们，之后几经删改已基本确定。不过我觉得它还不完善，也有可能存在错误。鉴于人的性格本身和作用原理之复杂，整套理论运用起来会非常困难，请各位一定要以审慎的态度，将全部理论完全理解之后再进行研究、运用﹙个人建议，最初应以自明为本，首先真理的基础在于心术之正，再者一个人连自己都了解不了，何谈去了解别人和世界﹚，否则我认为那时你所看到的大部分都是错的。
　　每一组个性有性质相反的两个个性和一个两者性质皆有作用减弱的个性，在遗传学里面被称为不完全显性性状，我认为它应该是存在的。这样也不用去区分显性隐性了。不完全显性个性全书并没有讨论，它本身表现作用弱，但多数时候两方面个性作用都会有表现，或者更多情况在人的外部表现上是“外向”性质的一方；有时在有表现“外向”性的一面时被众多“内敛”类个性影响而更重的表现另一面-----“内敛”性﹙在一定稳定性格状态中，这种影响以及这种表现特点是通过心理环境中受到激发的习惯、品质与各个内容之间的相互作用来达到的，而且性格作用过程是在几乎瞬间完成的，一般一个人从反应到行为要经历一定数量的瞬时性格状态的作用，每个瞬时性格状态产生的结果本身和作为外界环境都会在性格作用过程里产生延续性作用，这些对外界环境元素对应激发的个性怎样作用表现这一点很重要﹚。总之，大家把全书理论理解透彻之后，慢慢的这一问题也不会显得很难了。
　　原本我把每组性质相反的两个个性定为消极个性和积极个性，但是人的行为一般都有不止一个个性的作用及其延续性，重要的是还有性格状态的变化，所以，基本每个个性都会存在消极意义，这里我先不去区分它，读者们在整部理论的理解中会形成大抵一致的看法的。具体对个性的一些阐释在第二章，这里只是为了保持对理论叙述的完整性。由于人格类个性是为人类社会而产生的，每个个性的特点对应的就是一类社会化的特点，也就是每个个性特点的社会化或每个个性特点的社会化特点，那么特点之间具体的对应还是很难细化的，尤其一个外界环境元素总是对应不止一个人格类个性的特点，还是请大家自己慢慢理解吧。
　　
　　思维类个性 1、思维灵动，对外界事物有着很快的第一反应，可能记忆上对产生了第一反应的事物记得也比较容易。 2、思维僵滞，不能马上产生对外界事物本质和结果上各方面的第一反应，通常情况下就像思维当时自己不运转或运转慢。
　　 1、思维深远，思维自己对外界事物所涉及的各方面能够产生较多较深的认识。 2、思维浅短，思维自己流于事物表面，不去或在短时间内不去挖掘或思考事物深层的各方面，即使在意识的主导下也较难客观清楚的去对事物产生各种认识。
　　情绪类个性 1、内敛倾向，心理上对外界事物的反应有平静、保守和思考多的特点 2、外向、冲动倾向，心理上对外界事物的反应有少思考和较激烈、直接的特点。可能会作为脾气尖利、坏脾气的重要原因之一。应该会导致情绪的自控力相对差。
　　精神类个性 1、体现在“思维、思想意志”上散漫的心理特点，在表现上可能有如下状况或作为原因之一：注意力不易集中，接受问题相对慢，行为散漫，也许在很多时候欲望感淡漠甚至呈激发状态时导致情感上的散漫-----这是比较复杂的问题。还有可能是相对较少对客观较清醒的认识，思维总是懈怠、安顿于某一地方。 2、心细、专注而平静倾向的心理﹙精神﹚特点，体现在思维上有一定把握性，比如脉络清晰而冷静，有清楚﹙清醒﹚的特点，可能导致自控力相对强些。
　　 1、表现为精神或身体上的持稳、退避、安逸和内向倾向，不易产生奋进的心理特点。可能会作为“懒惰”这一类似表现的一个主要个性原因，也有可能在一些独立思考的事物上思维很好，比如棋牌类。 2、活跃并易激动的精神特点。表现为对外界活动尤其是富激情﹙也许还有意义﹚色彩的，一种带有积极、激进特点的主动性，有个人独立性倾向，有持续性和具有一定精神力量的特点，可能在适宜的环境下思维会很敏捷、灵活。
　　人格类个性 1、自主、独立心性的特点﹙心理特点﹚-----为人的理性增加一份砝码。可能在心理上非常重视自己的存在感，对外部世界有冷静客观的特点。 2、依附、附和于亲近、喜好类型或仅是符合个人性格心理的对象，经常表现在和谐的氛围中的语言、行为等方面。可能在心理上有倾向付出的特点。
　　 1、纯粹的“心理素质”个性。有坚实的心理基底，也就是心理素质好。可能也有坚强的特点。也许是导致胆子大的原因之一。 2、表现为心理反应上易产生紧张、不知所措、恐惧感、心理压力大等的心理特点，从而导致心理素质差。外界环境中具极端和压力等特点的环境内容对应这一组个性，比如在公众场合受关注。这一个性呈严重激发状态时也许仅仅与人面对都会产生问题。可能是胆小的原因之一。
　　人格类个性 1、内心﹙心理上﹚在外界事物经过﹙发生﹚后，一般而且容易自然的恢复到日常心理状态，不易出现内心持续、具杂乱不能平复特点的计较。 2、对外界事物容易产生或陷于内心计较的心理特点。在表现上此计较多伴有攻击性特点，也可伴有其他特点，这和一个人性格构成与环境经历有关。
　　 1、表现为语言、行为上有快乐色彩和引头特点，有一定的“表现”倾向，对外界事物﹙环境﹚具有自然、自由处于其中和兴奋型的心理特点，少有心理上的阻碍，而且有主动性，“外放”、“无压力”的心性表达。 2、表现为偏好和习惯于个人主义的心理特点，有思虑多和退缩、自闭倾向，在心理上易产生比较个人的独特想法，倾向于个人去做一些事。可能内心总是流于他所认为事物的人们一般认识和原则，并不愿接受新事物。
　　 1、 ﹙心中﹚以形成对事物真实感受﹙事物本身和倾向自我﹚为基本方式，既而在面对事物表现时有正视、实事和处在事物客观本身立场的特点。在一般情况下，应该能够相对更清醒的产生对客观的认识并表达。本组个性产生的作用主要体现在和倾向于人的“外部表现”方面，较简单直接的体现在人的各种行为特点中。 2、流于事物表面而影响心中对事物客观以及自我应该产生的真实感受，对待事物不深入、只专注于某些表面并逐渐形成倾向个人化缺陷的认识、取向，而产生违背自己能够意识或不完全能够意识到的客观正确、合理与否的做法，并“允许”或容易产生自己这样的欺骗-----这样的心理特点。
　　 1、外向性个性。有较强的自我角度﹙中心﹚、同时少思考而易产生简单直接、面对事物时相对同组个性更加活跃的心理特点。表现上容易产生自以为是，过于自豪、自大的行为特点。有自信的特点和倾向。 2、内向性个性。自我常寄于心中，心里对自己的关注度高，有比较严重而丰富的内心体验的心理特点。易形成对外界的隔膜感和距离感，有自闭和孤僻倾向。也许易压抑自己不爱表达表现，少言和外部表现保守老实的特点。
　　 1、稳定、坚实、皮实﹙行为气质﹚的心理特点。与其它不同个性结合作用会产生相对更稳重或外向的倾向。与多愁善感和人容易特别关心等外界事物﹙程度特点﹚相对，产生的特点倾向平稳。表现上可能有洒脱随意、大咧、不易产生忧虑、诗意般不去思考的特点。 2、“受伤”感。在一般的激发作用表现时，心理上对有关人性中“善”、“亲情”和与“生命本身有关”的一切，客观上一切与多愁善感有关或比较符合个人心理特点的事物，会从心理反应-----身体上自由生出难以抑制的脆弱、悲恸﹙也许还有怜惜之情﹚，就像被伤害了一样。
　　人格类个性 1、大概是对应生活中一些心绪情境下的细节。表现在行为上对细节随意﹙但不是散漫﹚或洒脱，没有刻意的关注，不会想很多或有心般的在意。或者仅仅在这一个性特点上显性性状表现为空白。 2、强迫类个性。我认为这一个性本身就导致人在日常生活中具强迫性特点的思维和行为-----是指在瞬时性格状态里的一般激发表现时。如果形成稳定性格状态则该个性处在不同的环境内容和呈不同严重激发程度时会同时产生各种神经质的症状，当它呈比较严重的激发状态时人就会形成强烈的强迫性状态。
　　 1、大概表现为在心理上对事物能够产生客观认识主要具有客观立场的特点。或者也可表示为在心理特点上对外部世界有着冷静、具客观性尤其是本分的认知。可能对应着人的社会性交往和自我利益等方面特点的外界内容。 2、大概是唯我，思维禁锢和计较于内心的自我，十分注重自己，这样的心理特点。表现上狭隘，也有自私的特点。可能会产生一定程度厌恶和鄙视外物的特点。
　　 1、心理对外界事物“时刻”的产生计算-----这一个性在瞬时性格状态里激发表现时。在和外界环境具体特点和内容的对应上应该和个人性格构成、稳定性格状态、环境经历、年龄、生存生活状态等有非常大的关系。 2、很直的脑子，想得不够多，形成很简单的思维状态，少了理性，也少心计-----这都是就这一个性本身来说-----表现上思维可能不会总很好的自然、自动对外界事物进行计算权衡这样的特点。
　　人格类个性 1、具外向、直爽特征，在心理上容易激动和产生简单畅快感。在表现上心理易受鼓动和诱惑，在符合个人心理特点的情况下产生兴奋和冲动。 ﹙这一组个性值得商榷，因为这有可能是两组个性﹚ 2、内心小自我的特征。心理上十分在乎或只关注符合自己思想和心理特点的一点或很短距离。表现上有难以释怀，小心谨慎，并且十分计较所关注物的一得一失等。有自私的特点。
　　 1、一定程度能处在事件之外，能够看到或把握住一些小细节的客观“看法”或聪明“头脑”-----这是“小聪明”和好主意的源泉。可为人提供理性。 2、在心理上不能马上反应出外界事物在一些小细节上的本质。可能思维方式一般比较程式化，惯性思维。
　　 1、能够把平时看到、听到、见到的事物某些片段很容易的就像大脑自己记住了一样并在一定需要的时候，也就是适宜的环境下运用表现出来，主要表现在语言方面。这一个性可能和人潜意识层的某些天赋有联系，大概是语言天赋。 2、其相对个性可能是“语言能力相对差”这一特点。
　　 1、aa﹙空白﹚ 2、心的旁骛性。心理上不稳，意识容易产生抽离和旁顾。会导致注意力不集中，易愣神，也有敏感的特点，可能易产生想象。
　　
　　
　　
　　
　　性格状态
　　这是一个重要的概念，是全书理论的核心之一，在性格作用过程﹙性格的机制作用过程简称﹚中具有主导地位。
　　就好像运动员举重时，他所主要表现和大家主要看到的是力量。人的性格是复杂的，人在面对任意一个外界事物时不会一下子把自己全部性格﹙各种个性组合﹚都表现出来，这样就乱套了。性格本身会将适宜该外界事物﹙外界环境内容特点﹚的自己拥有的个性突出出来表现，或者说作用。这是由性格的性质决定的，是它的社会属性，为人类能够形成复杂的社会提供了方法和保证，这在“人的社会性”一节会说到。所以，人的性格在产生作用时一般只突出表现自己一部分个性的作用，其它个性受到抑制而不表现，这时性格所呈现的特点就是性格状态。
　　性格状态分为相对稳定的性格状态，简称稳定性格状态；以当时的稳定性格状态为基础，只在某一时刻形成并作用表现，随即消失的性格状态，称为瞬时性格状态。稳定性格状态里包含一个人的全部个性，只是其中不同个性的激发程度不同；瞬时性格状态中只包含一个人性格中的一部分个性，其中个性的激发程度与产生对应刺激的外界环境和当时的稳定性格状态有关。
　　稳定性格状态是由于一个相对稳定的大致的外界环境长期作用于一个人身上，在该外界环境中各个主要环境元素﹙元素即内容﹚产生的相应各种无数的瞬时性格状态的强化作用下而形成的性格中各个个性的激发程度相对稳定﹙表现作用﹚的一个状态。同时和该外界环境﹙内容﹚形成相应的思想、习惯、品质。这时在外人看来，这就好像是某人的“性格”。
　　瞬时性格状态，由外界环境元素特点直接对应产生，是在一定的稳定性格状态下，要么与该稳定性格状态中个性的激发特点基本一致；要么由于外界环境元素出现了特点﹙一般是特点的程度加大或减小，也可出现新特点的环境元素，这多在人的早期﹚上的不同，而使该稳定性格状态本身暂时的产生了一个与其特点相左﹙所含个性的激发程度发生了较大改变﹚的瞬时性格状态，即其中所含个性﹙主要指人格类个性﹚的激发程度在当时稳定性格状态中的激发程度的基础上被较大抑制或较大激发，这就是产生的瞬时性格状态。一般情况下，瞬时性格状态随产生它的环境消失而消失，只是会留有情绪感受和在思维过程中的作用等还存在。在一定的相对稳定的外界环境下，其中产生的无数个瞬时性格状态在长时间的环境强化作用下会发展成稳定性格状态。
　　一般情况下，性格都处在一定的稳定性格状态或其变化中的某个阶段，在一定外界环境的刺激下，在此基础上产生出一个瞬时性格状态作用到心理环境，与其中各种内容再产生相互作用，作用的结果将支配人的外部表现。这是性格作用过程的简单叙述，这种过程对每个人来说只要有外界环境的存在都会每时每刻瞬间连续发生着。瞬时性格状态是以一种“心理特点”作用到心理环境中的，在其中参与思维过程，当这种作用得到强化就会在思维过程中形成习惯、品质，该习惯、品质对应着该瞬时性格状态，在以后该特定瞬时性格状态再作用到心理环境中时就会激发该习惯、品质产生作用进入思维过程，并且有了该“心理特点”对应的习惯、品质填充新内容表现的趋势。
　　笼统地说，每个人都在时刻表现着一个瞬时性格状态。
　　外界环境元素在特点上程度的大小直接产生和对应了产生的瞬时性格状态中各个个性主要是人格类个性的激发程度，由此形成了无数瞬时性格状态与无数的习惯、品质﹙去作用表现﹚。
　　稳定性格状态和瞬时性格状态在构成和作用上有不同。首先，瞬时性格状态是对应具一定特点的外界环境元素而产生的，一般它由很少的人格类个性通常是两个左右和其它三类个性组成，也就是人的性格中每个人格类个性有与其对应的具一定特点的外界环境元素﹙更准确地说是特点上的对应。元素是外界环境内容，是特点的承载者﹚，该“特点”是人社会化群体性形成的“氛围”状和“点”状倾向的特点，由于该“其它三类”个性在人出生之时便在表现，属于起基础性作用的个性，所以在人的社会化生活中当一定特点的外界环境元素出现的时候，所对应的人格类个性总是与这三类个性组成一个瞬时性格状态一起作用表现；也许瞬时性格状态中具有一个人所具有的全部个性，只是在环境的作用下，只激发对应的人格类个性，绝对抑制其它人格类个性-----暂且可以把它看成只具有其中所激发的那几个个性，那么，稳定性格状态中具有一个人全部的个性，这些个性没有绝对的激发与抑制，都是相对，只是呈现的激发程度不同，大概可以理解为各个个性呈金字塔状排列的激发状态-----在一个人长期所处相对稳定的外界环境里占多数的环境元素，所对应的无数种瞬时性格状态共同促成了一个稳定性格状态。稳定性格状态在形成过程中各个个性﹙这里主要指人格类个性，其它三类个性也有激发程度上的大小，但相对受影响的能力弱﹚的激发程度逐渐稳定，这主要是由这一过程中的无数瞬时性格状态中个性的激发程度决定的，而瞬时性格状态中个性的激发程度则是与对应的外界环境元素的特点程度相对应。那么在一个稳定性格状态下会对应产生无数种瞬时性格状态，该“对应”是指它们所含个性的激发程度基本一致，如果不一致，也就是出现的外界环境元素特点程度与一个人当时的稳定性格状态中对应个性的激发程度不相应，那么也会由于外界环境元素的直接激发而产生相应的瞬时性格状态，只是由于当时一定稳定性格状态的原因，这个瞬时性格状态中产生的个性激发变化小，也就是相比应该激发的程度要小或大，这主要指在原稳定性格状态中个性激发程度基础上相反的变化。
　　一个稳定性格状态代替另一个稳定性格状态，就是其中的个性在激发程度上发生了变化，一般都是在局部上稍大变化。这是一个相对缓慢的过程
　　性格状态的产生就是因为外界环境，或者说是环境中具一定特点的元素。由于每个人的性格构成不同，在面对同一外界环境元素时表现的性格状态也不同，而且性格状态不受意识的控制，随环境元素的产生而产生，随之变化而变化，所以，对人的个体来说，外界环境元素直接产生独特的性格状态，并且有对应关系。由于性格是以瞬时性格状态为表现或作用单位的，而外界环境内容总是在每一对应上包含有不止一个人格类个性的特点，所以在这里把外界环境“内容”称为元素,以方便理解。
　　因为外界环境元素特点与人格类个性特点的对应关系-----大概每个片段的外界环境内容对应人格类个性的两个左右，所以瞬时性格状态的产生具有重要意义。
　　瞬时性格状态作用到心理环境会产生或激发表现与之一一对应的心理特点，两者在本质上一致，这些心理特点会发展成习惯和品质并存在于心理环境中。心理特点和外界环境的元素或内容﹙还有意识层、潜意识层的内容﹚产生相互作用就是思维过程，心理特点在思维过程中充分体现，意识对它的产物可以完全感知，意识本身就是或存在、体现在思维过程中。对于这一相互作用的“过程”意识应该不能感知，但思维过程每时每刻都在无数次的进行着，具连续性和延续性特点，人们对“产物”的感觉就好像是思考的过程。性格状态通过心理环境来发挥作用产生人的各种外部表现，心理环境主要由本身稳定性格状态产生过程中长期作用形成的相应的习惯、品质等构成。在性格作用时意识层把外界环境的内容反映到其中从而产生相互作用，下面再细说。
　　性格是怎样形成和外界环境元素的对应表现性质的呢？
　　这应该是人社会化进化的结果。
　　在一个人的早期比如四、五岁之前，由于人社会化环境生活的刺激而逐渐使复杂性格开始发挥作用，该作用表现的方法应该是人类性格所固有的属性-----环境元素特点与个性特点对应激发关系的属性，这种属性也许就是在社会化外界环境的激发下而产生作用的。至于人类性格和性格的这种属性是怎样产生的，应该是人社会化进化的结果，这在后边会有讨论。这里主要指人格类个性，其它三类个性应该也有着一定关系，它们在人出生时便固定的去作用表现，很快发展为人原始个性的高智能化和社会化，但本身所具有的社会性很弱，它们对一个人有着基本特点的决定作用，所以这也是构成的瞬时性格状态特点的原因。其它三类个性应该根植于人的原始动物性个性，比如黑猩猩在个体上主要是在这方面的区别，它们的行为表现就是它们的自然界环境内容在这几个“个性”的主导下和它们“潜意识层内容”产生相互作用的结果。人所独特具有的人格类个性在人的社会化进化中相应产生，这些个性身上赋予着最直接的人类社会化，如果在人的早年得不到激发对于人将会出问题，人会因人格类个性的不表现而无法社会化；在具有了激发状态后得不到作用表现也会出问题，人已具有的社会化的思想和习惯、品质与人形成的几乎原始状态的性格状态，将导致一个人心理环境的抑制和意识层作用的抑制，最终会产生包含有人社会性精神的心理环境极端异常。为什么性格需要在人的早年去激发呢？这大概和人类的进化历程有关，还有性格本身性质，包括个性与外界环境元素特点的对应关系。
　　在“性格状态”这里说的比较多，涉及了全部理论的很多处内容，所以在通读全部理论理解其它元素以后再将它放入“性格作用过程”中去，就比较容易了。而且我认为不应死板的去理解瞬时性格状态，在详细理解稳定性格状态和性格作用过程的基础上再慢慢去深化理解它。
　　
　　
　　
　　性格的机制作用过程
　　这便是整个理论的中心内容，一切都围绕它展开，我先把这一过程写下来，然后解释我所理解的各个要素的功能，再叙述过程。
　　
　　 ⑶ ⑵ ⑴
　　性格←←潜意识层←←意识层←←外界环境
　　⑷↓ ⑶↓ ⑵↓ ↑
　　 ↓ ↓ ↓ ⑸ ↑
　　 ↓→ → →→心理环境→ → →→→↑
　　
　　外界环境是从广义上理解的，包括人身体之外的一切和单纯身体感受﹙感觉﹚：人的一切外部表现特征和人之外环境中的一切，还有在人的身体上具有持续性特点的情绪反应和情感等产生的身体反应。外界环境是以一定特点的内容或元素为作用单位的，该特点与人类人格类个性中各个个性的特点有对应关系。
　　意识层，存在有人的自我意识。其内容为：思想。思想包括记忆、经验、学识，记忆是除学识以外的记忆，经验具有实践和默化的特点，学识是指纯粹知识类的记忆。三者﹙思想﹚的内容是人心理环境中所有思维过程的产物，也就是说，思想不能直接从外界环境获取内容，它只能通过对自己心理环境中思维过程产生的结果的汲取来获取经过思维后的外界内容﹙这一结果是其中各个内容相互作用后的结果﹚，或者思维过程产生的结果在直接表现在外形成人的表象特征的同时也进入意识层，这一过程几乎是时刻发生并不受影响的。意识层不是通常我们所感受到的“意识”，意识层本身不产生思维活动。
　　意识层因外界环境的直接激发或者称刺激而向心理环境产生内容，同时它如实的把外界内容反映到心理环境。这一过程不被影响。但是，思想的特点本质上是自己性格的特点，所以面对同一外界事物，每个人在向心理环境里产生思想内容的特点不尽相同。意识层会以人所共有和个人化生理和习惯性质的“遗忘”方法把大量记忆内容存放在潜意识层，这些内容可以在外界环境更具强度或特殊性、持续性的激发下从潜意识层进入心理环境，并通过思维过程再进入意识层。意识层的这种性质为人们能够正常思维提供了条件，因为意识层是在外界环境的直接刺激下产生相关内容的，如果一个人意识层保存有他记忆的所有内容，那么大量无用内容进入心理环境，思维过程将无法正常进行，或者导致整个性格作用过程的瘫痪。这样许多陈旧、不被经常用到的记忆的内容就被送到了潜意识层，有时会产生人刚刚记下的东西就怎么也想不起来了。
　　潜意识层包括人固有的心理、人性、气质、天赋，还有本能和被“遗忘”的记忆。潜意识层和意识层一样，受外界环境的直接激发而对心理环境产生相应内容，不受控制也无法影响。
　　这里的气质是遗传而来的，它在一个人的早年应该发挥着重要作用。一个人的气质表现受性格和外部环境的重要影响，性格对它的影响在本质特点，使人的气质在性格的特点下呈不规则表现，气质也许会受到激发、抑制或只在某些时候表现出来。外部环境将赋予气质内容。但是气质是否真的存在遗传我认为有可以推翻它的理论，但理由并不很充分，暂且将它定为存在一点先天的遗传特点。
　　天赋应该来自遗传。天赋也受性格和外部环境的影响，而且这影响产生的效果是巨大的。天赋分很多类型，一个适宜自己天赋发挥的性格将是成功的，反之则会令人伤心。外部环境具有太多的偶然因素，每个有影响的偶然都会形成故事，但偶然总是在不断出现，于是故事也呈现出跌宕起伏，峰回路转的态势，并延续下去。人的“智力天赋”即人类高度发达的智力潜能，应该在潜意识层，也有可能进化在意识层。人成长过程中智力的发育和人性格中人格类个性的激发有很大关系，从表面上看，人格类个性的激发过程和程度受到影响，人的智力发育也会受到影响，甚至自主意识都不会正常产生。有些人被“吓傻”、“吓疯”的这种情况，在事情发生的一瞬间产生的瞬时性格状态应该不会对性格本身造成损害，但性格确实产生了一个比较极端的瞬时性格状态，潜意识层也不应受到什么影响，意识层应该也不会产生问题，唯一受到影响的是心理环境，这个人类的精神家园因为那一时刻极端的瞬时性格状态发生了所有习惯品质的抑制以致所有社会化精神物的消失，虽然仅限于那一时刻，但应该能恢复并需要过程，因为同时形成了极端特点和内容的习惯也需要外界帮助，所以能够最终恢复就说明智力天赋并不存在于这里。
　　总之，如果性格是人行为等产出的机器，智力天赋便是燃料，其它各个内容则是原料。
　　人固有的心理，意为人人都一样并且与生俱来的心理特征，它和人性有很多相通的内容。人性包括善、私、亲情等等，人固有的心理包括虚荣心、人对好坏好恶判断的习惯、随大流等等。以往心理学家们研究和实验的大多是这些方面。那么，两者之所以相通，是因为人性的本质是人的最初远古形态进化出的天性，里面包含了各种遗留下来的被固化的动物性，随着人进化出的社会性条件复杂性格和人高度发达的智力，使得“原始人性”及其相关内容在一个人的社会化成长过程中逐渐发展为具有适应社会性外界环境的人性特点和人固有的心理，即社会化，它们都体现或固化在人的心理环境中，以习惯、品质的形式作用表现。人出生时的状态是比较原始的，也就是这时的人只具有条件不具有能力，随着人的慢慢长大，很多动物性本性在完全的社会化环境成长中被抑制﹙体现在心理环境中的抑制﹚，或者叫压抑，因为应该不会是绝对的抑制，视个人性格和成长环境经历而有不同的作用表现，它们也是形成习惯、品质，只是在社会化的人本和环境中表现上受到限制而在心理环境的思维过程中受到其它习惯、品质的压制没有作用在外，或者由于没有相应的瞬时性格状态的作用而没有呈激发状态。人的固有心理以人性特点的形式形成具有外界环境内容的习惯、品质，它因人性基础的固有而有了固有特点，它们存在于心理环境，它们的本质“原始人性”由潜意识层产生进心理环境，它们随着外界环境内容特点的变化、强化而形成、改变，因为在潜意识层里，只有“原始人性”及其相关内容是时刻全部的进入到心理环境中参与作用的，而真正的人性及人固有的心理存在于人的心理环境。在人高度精神化的心理环境中-----指在社会化环境中成长起来的人并已具有一定的社会化，“原始人性”的作用显然是微弱的，因为它不符合所处生活环境的普遍道德和认可的标准，于是在一般正常情况下，人们习惯性的适应生活，也感觉不到这些作用，能感觉到的是含有这些内容的消极性质的习惯、品质被激发进入思维过程产生作用的结果，“压制”本身就是一个结果；还有就是这些内容和一些消极极端性质的瞬时性格状态及外界内容产生思维过程既而形成习惯、品质，对于人来说不易表现在外所以人们总是将它们埋在心底，成了秘密或者阴暗。从一定程度上来说这也是正常的，但社会性的人应该心理积极而健全，所以每个人应该正确对待这样的事情。正因为“原始人性”是时刻进入心理环境中的，所以人性中的生存、亲情、爱情等才会成为精神化心理环境的基础、支柱。“原始人性”中存在有人的原始欲望，当它总是作用于人社会化的心理环境中时，就有点类似弗洛伊德的“性本能”说法。
　　心理环境，包括形成的习惯、品质，以及所产生的思维过程和社会性的它们所精神化的产物﹙包括所形成的社会性的情感反应﹚。一个人处在外界环境里﹙睡觉等类似状态除外﹚，心理环境会时刻接收到意识层和潜意识层产生的内容﹙以及性格产生的瞬时性格状态﹚，它们在心理环境中同习惯、品质发生相互作用，产生思维过程，一个接着一个延续着的该过程所产生的结果或内容将直接表现出来成为人的一切表象特征。其中包括产生的情绪反应和情感反应。需求、兴趣、信念、理想以及世界观、人生观、价值观等等这些都是在一个稳定性格状态长期的形成过程中，所逐渐形成的相应习惯、品质的凝华物，并且在一个新的稳定性格状态形成的过程中随之发生改变。正是人的心理环境主要承载了人类社会化高度的定型，它体现和深含着一个人的理智和荒谬包括欲望几乎一切意识产生的过程。
　　笼统的说，正处在激发状态的许多个习惯、品质的本质就是当时的稳定性格状态。其内容则是在形成这一稳定性格状态的过程中主要由外界环境供给或决定的，也包括潜意识层和意识层中的一些内容，所以，习惯、品质就是所对应的瞬时性格状态和进入心理环境的各个内容在思维过程中相互作用达到一定时间和程度强化的产物。
　　习惯包括所有可以形成的习惯，除去可能由潜意识层的直接作用产生的一些类似习惯的行为本能或非条件反射。一些类似习惯会上升为品质，比如一个人早晨贪床，这是一个坏习惯，但他日常生活中很多行为都比较散漫，这就是一个坏品质。心理环境中的习惯、品质应该具有被生理化了的内容，这些内容体现着社会化人性本质的特点、内容和一定的外界内容和意识层内容，最主要它们本身固化着对应的各种瞬时性格状态的本质和特点。在性格作用过程里要有意识层、外界和记忆等内容一起进入思维过程产生相互作用，这时那些被生理化的内容应该起着作用，也就是具有“习惯性”的作用，但是仍然要以这时进入到心理环境参与作用的各个内容为准，也就是内容基本一致时该习惯、品质正常产生作用既而表现，不一致则要有新内容的影响，新内容会以具一定时间、强度、阻碍、促进等形式的方法和影响填充入该习惯、品质，旧有内容应该逐渐抑制或消失。
　　注意：稳定性格状态产生的瞬时性格状态中人格类个性的激发程度不同而产生的无数种瞬时性格状态，与当时的主要是外界环境内容的各方面内容形成的无数个习惯-----当相应的瞬时性格状态产生并作用到心理环境，会激发相应的习惯进入思维过程产生作用-----它们是一一对应的，一定要注意“个性的激发程度”，这对在稳定性格状态上产生的瞬时性格状态有重要意义，因为瞬时性格状态中包含的个性激发程度有时相对要低或高，多数时候则基本一致，这些不同就会形成或激发不同的习惯和品质﹙也许呈抑制状态﹚。当一些相同本质特点的习惯形成出了“品质”，那么，这一品质就会在人以后的生活中，在对应﹙特点﹚的外界环境产生的类似瞬时性格状态下，填充新的该外界内容，从而很容易的形成具新内容的本质特点一致的相应的习惯，并去作用表现。所以一个人早期形成的品质对一生有重要作用，该品质的本质就是瞬时性格状态的本质，也就是特点，所以这里主要指不要形成具极端特点﹙由外界环境直接激发产生所以一般内容也具极端性﹚的瞬时性格状态。很多习惯中都包含有一定的人性内容，每个“品质”身上则相应的具有了独特的人性内容或特点，还有天赋特点，或者叫潜意识层内容的特点。还有就是稳定性格状态是很多瞬时性格状态的长期持续强化表现下形成的，这一过程中的瞬时性格状态中的个性激发程度是逐渐在变化的，增强或抑制，所以这一过程中形成的相应习惯也会促成品质，这时的品质在特点的程度上要较之后形成的稳定性格状态所对应的习惯、品质要低或高，但同样会在以后相应的外界环境的激发下表现出来。
　　思维过程并不完全等同于平常我们所感受到的“思维”或“思考”，它应该就是一个人的“意识”，体现在瞬间完成并产生结果连续不断的思维过程，即我们平常感受到的意识，它存在于心理环境中。而意识层本身作为一个生理结构，它不能思维，不受控制，不能被意识所察觉。
　　下面，我来描述一下性格作用过程，以一个瞬时性格状态的作用为例。先重复几点，每个人平时都处在一定的稳定性格状态中，那就好像一个人的“性格”。但该稳定性格状态只是相对稳定，它经常处在变化中。每个人的性格都有独特的性格状态与外界环境的对应关系，包括一定稳定环境对应的稳定性格状态和外界环境特点在程度上对应的瞬时性格状态。
　　首先说外界环境﹙元素﹚和稳定性格状态在特点的对应上基本一致的情况下的过程。外界环境﹙元素﹚作用一个人，先进入意识层，思想被激发出相应的内容，连同外界环境的内容一起反映入心理环境；外界环境又进入潜意识层，也激发出相应的内容进入心理环境；到达性格层面，在当时稳定性格状态的基础上激发产生一个瞬时性格状态,该瞬时性格状态与该稳定性格状态基本一致，也就是，其中所含呈激发状态的个性对应并且激发程度基本保持。于是，它们一起作用到心理环境，由于性格的决定作用，性格状态会对心理环境中的所有习惯和品质产生激发和抑制的影响，稳定性格状态对应的习惯、品质呈激发状态，而瞬时性格状态将其中对应的习惯品质激发去作用表现﹙进入思维过程﹚，不相应的抑制也就是不去作用表现。而显然这时的瞬时性格状态与此时心理环境中相应的习惯和品质在激发或抑制状态上与激发程度特点基本一致，于是它们之间基本不会发生不相应的情况而出现的一种固定的影响，该影响马上会讲到。此时被激发表现的习惯和品质结合意识层和潜意识层反映﹙意识层对心理环境有反映和反应两种内容，以后只用一个词﹚进来的内容产生思维过程，过程的结果直接作用到人身体的每一个角落，形成人的外部表现。这一过程应该是在瞬间完成的，只是因为每时每刻都有无数个该过程在进行，人的意识里便感觉这好像是一个延续下来的完整的过程。这一结果里一般会包含情绪反应和情感反应，并体现人生观等等这些。注意：一个人在凝神思考的时候也许会以该人当时的外部特征和情绪、情感等为主要外界环境而产生一些种类的瞬时性格状态，这些瞬时性格状态的特点还和该人平时和近期常表现的瞬时性格状态有关。
　　再来说外界环境内容和当时稳定性格状态在特点的对应上不一致的情况下的过程。外界环境进入意识层，意识层仍以思想当时的特点﹙即当时稳定性格状态的特点，因为思想通过心理环境获得内容，所以思想在特点上与当时稳定性格状态大体一致﹚和内容产生相应的内容进入心理环境，但一般这时激发出的内容可能相对要少也可能与平常有些不同，同时忠实的反映外界环境内容；潜意识层也被激发出相应的内容进入心理环境，潜意识层大部分内容是由遗传而来的，激发表现相对更稳定，被激发的内容只和外界环境有关；在性格层面，由于两者特点不一致，从而产生的瞬时性格状态中，与当时该稳定性格状态中对应的个性激发程度上有了不同，其中所含个性的激发程度相比稳定性格状态中有了较大改变﹙以人格类个性为主，其它三类个性也会发生一定的激发程度上的变化﹚，但在产生这种抑制和激发相反情况的时候个性激发的程度要比本该达到的程度低或高。三者进入到心理环境，这时的瞬时性格状态与各个呈激发状态的习惯和品质便没有对应了，也就是呈激发状态的习惯、品质中没有与其相应的，但性格本身具有强大的决定作用，于是它将与其特点不一致的所有习惯、品质抑制，激发与其特点一致的习惯、品质﹙以瞬时性格状态为作用单位，产生对应的心理特点并形成习惯、品质﹚，包括此时呈激发状态的和曾经形成但此时呈抑制状态的习惯和品质，并已有了形成该心理环境还不存在的与之相应的习惯的趋势﹙首先形成心理特点。以前没有形成过该相应的习惯品质这一情况，多在人的早期，那时人会因没有相应模式化的作用而无可表现，于是同时去接收外界内容并在自己性格特点下开始形成习惯也可看做学习或模仿，具一定个人特点。早期形成的各种简单习惯，以后在相应的激发下仍有可能以原形式表现出来，当然它更多是以本质相同的品质形式填充新内容表现﹚，这时心理环境中意识层和潜意识层反应进来的内容﹙进入到心理环境的内容不会发生激发和抑制﹚与此时被激发表现的习惯、品质相结合产生相互作用形成思维过程，产生结果并表现在外。这其中不同习惯品质之间和习惯品质与内容之间的抵触也体现在思维过程中﹙各个不同本质的习惯品质在特点的程度上不尽相同，这也成为导致相互作用结果的重要原因﹚，这便使人感到了内心的“矛盾斗争”。所以，最后产生的结果，是和这一过程的外界环境与人的性格构成还有此时的稳定性格状态等有关。
　　我感觉婴儿最初的模仿行为就是他仅表现的几个个性和潜意识层中的本能、天性﹙人性﹚、天赋，还有这时应该是潜意识层反映的外界环境内容﹙大概这时的记忆也是本能行为﹚-----在空空的心理环境中相互作用的结果。这时的人心理环境中缺少供作用表现的习惯和品质，产生的瞬时性格状态又极为简单，智力水平还处在很低的阶段，所以在思维过程中，在自己性格的特点下产生了对外界内容中最简单形式的模仿。人个体这时期这一表现的差异不大，但多少都有些。这时的模仿也许并没有多少性格的作用，但是随着人社会性和行为能力的增强，在性格的作用下，将产生大量对外界环境的模仿学习，个人性格更多的特点逐渐展现出来。人的青春期一般是性格中所有个性开始完全产生作用的时期，人这时的模仿和四岁左右时的模仿应该是两个峰值，但对外界模仿的复杂程度差了很多。人所形成的习惯、品质是在自己性格特点下加入外界环境内容而形成的，所以，在人的早期从有着大量最简单形式模仿需要的阶段开始，尽管孩子和父母以及他人的性格不尽相同，但是父母亲以及外界许多的行为内容依然会进入孩子的心理环境中，成为具有他们性格特点的习惯、品质。而习惯、品质的形成是没有限度的，人们也许一生都在模仿习得各种习惯、品质。
　　刚才说“曾经形成但此时呈抑制状态的习惯和品质”是指一个稳定性格状态逐渐代替前一个稳定性格状态的过程中，前者相应呈激发状态的习惯、品质被逐渐抑制，但不会消灭，后者相应的习惯、品质逐渐形成并被激发表现而成激发状态。当有特点相悖的瞬时性格状态产生并作用时，呈抑制状态相应的习惯、品质就会被激发，但是﹙在一开始﹚这时候其中个性变化的程度一般相对要小-----在原稳定性格状态上变化，而且随着这个瞬时性格状态消失而不再继续有相似的外界环境作用，刚刚被激发的习惯、品质很快便恢复到抑制状态，这时人仍处在原来的稳定性格状态。如果这种激发总在产生，也就是有环境的强化作用﹙可以断续的强化﹚，那么其中个性的激发程度将逐渐改变，直到激发状态相对稳定下来﹙激发程度可以继续增强或降低﹚。那么，一个新的瞬时性格状态的稳定会带动产生很多相关的瞬时性格状态的产生、表现、稳定，一个相应的新的稳定性格状态也便形成并相对稳定下来。这时一个人稳定性格状态中各个个性的激发程度发生了变化，他以前惯常所保持的情绪反应、情感反应，还有人生观等等都会随之发生改变，思想在这一过程中也具有了相应的新特点，但它的变化相对要小。稳定性格状态的更替过程中，无数瞬时性格状态里各个个性的激发程度逐渐的变化和通过心理环境产生的相互影响-----这在经过一个较长期的过程后，逐渐稳定，形成了新的稳定性格状态，该“稳定”是相对的，有时一个人的稳定性格状态总处在变化中。
　　所以，一个稳定性格状态是由无数个各种大体有联系的瞬时性格状态发展而来的。
　　注意，外界环境内容和瞬时性格状态相互作用产生的习惯是-----在个人性格特点下具有外界环境内容的习惯，所以人的模仿学习不见得就会如印记般的习得，而是在自己性格的决定性作用下形成自己性格状态的特点，这也说明了每个人都生活在自己的性格世界。因为作为相同对应特点的一组个性中含有性质相同相反的三个个性，所以当一个外界环境作用于一个人，他所产生的瞬时性格状态中要包含对应的几组人格类个性中每组中的一个，还有思维类个性、情绪类个性、精神类个性每组中的一个，它们起着非常非常大和重要的作用，而这些个性一起构成一个人的行为表现单位的瞬时性格状态，在与外界环境内容结合、作用并形成习惯、上升为品质，都体现的是很个人性的特点。这就是人们复杂行为相同相反相似的根由。从在一个家庭成长起来的亲兄弟姐妹每个人的行为表现上观察就比较容易理解这样的概念。
　　习惯、品质是一个人性格与外界环境长期相互作用的产物，呈激发状态时它们与同时形成的稳定性格状态在本质特点上一致，并是在相应的外界环境的强化下逐渐形成的，这一过程也可理解为这一过程中逐渐或逐层形成的各个习惯、品质特点相比越来越稳定，程度相应增强或减弱。一直以来，人们把它们称为“性格”，并且认为“性格”可以改变，因为生活中我们看到自己身边很多人会变得让我们迷惑不解。人心理环境中的习惯、品质的确体现了一个人外部表现的全部内因，但他们并不是最根本的决定者并且它们大量的存在于一个人的身上。可以这样说，人类的这种习惯、品质中包含了人本身与客观世界具社会性普遍准则的正确和错误与客观与否，而性格与外界环境内容则是对形成这些习惯、品质影响巨大的两个因素，这主要体现在人与人思维行为表现不同的这一方面，潜意识层在人与人差别上的原因无法或很难控制并且不是很大。所以要想解释一个人的行为，了解他所经历和所处的环境是非常重要的，因为那些内容会成为他所表现的内容，而他的性格则是根本的，起着模式化作用的。所以仅仅了解一个人的环境经历还是不行，只有真正的理解性格才能准确的看到人的这些习惯、品质，这便是性格理论的现实意义。性格决定思想的本质层次和本质特点，环境决定思想的内容；性格决定习惯、品质的本质层次和特点层次，环境将赋予你拥有该本质上不同内容和程度特点的习惯、品质，这有一定数量，但人人不同。
　　在性格作用过程里，唯有人性﹙还有人所固有心理﹚的内容是固定和全部进入心理环境中的，正像弗洛伊德所说“梦境”是压抑欲望的再现，除了人们正常的各种需求、期望之外，人性中有很多内容不符合人们社会化的生活环境，但它们在人的成长过程中，在人的心理环境里也许会在早年或某些时候和人的一些个性尤其是消极个性形成一些习惯甚至品质，但是这些习惯品质逐渐被大量符合人所处生存环境的习惯品质在思维过程中压制了-----也就是压抑了，他们成为每个人心中隐秘的一面，平时不会表现出来，但不消灭。在睡觉时，由于没有外界内容的进入或者极少，比如手压胸脯，意识那时因某些原因比如也是某些习惯品质如神经质等的作用仍在活跃，这时意识层将还在活跃的内容比如白天的记忆和与其相关的在记忆中的曾经的内容，还有潜意识层固有的内容可能就有天赋，以及一些可能活跃的“遗忘”记忆，它们一起进入心理环境，但性格不产生性格状态也不作用，而是在心理环境中活跃的习惯品质包括白天和近期有所活动的比较压抑的习惯品质，它们在思维过程里产生相互作用，这些习惯、品质结合各种内容形成故事画面，体现在人的意识上。有时在人的梦境中人们一边参与到其中，一边像看电影一样还有些场外的思考，过了把“梦回当年”的感觉。
　　人格障碍与性格根源上的关系在于，性格为人格障碍的产生提供了必然的“保证”，外界环境成为其中的一切偶然因素，而且“偶然”的影响是巨大的。这一理论可以适用在人生活中几乎所有方面，以及人的命运。
　　命运由什么决定？性格和运气。
　　性格决定命运中的“必然”，运气决定命运中的“偶然”，性格成为形成命运中所有内容的必然因素，运气则是偶然因素。性格为一个人设计了一个世界，运气可以将他摆放在这世界的任何一个角落
　　这一观点和“每个人都生活在自己的性格世界”这句话是联系在一起的，就连人思想的特点都随着稳定性格状态而变化，可见性格对一个人一切思维行为的内在必然作用。
　　不只是人格障碍，对于人的绝大部分事情，如果能把性格和外界环境一起利用，人对自己就明白多了。但是怎么去正确的做到-----认识自己的性格和外界环境以及它们对自己的影响，这便是人们走出自己性格世界走到真正的客观世界中的道路。前言里曾说“思想”是一个变量，主要指“学识”，但思想影响不了性格-----性格本身和作用都影响不了。
　　在心理环境里的思维过程，习惯、品质和各个内容产生相互作用，当它们有抵触时就会产生“制约”作用，人躺着舒服惯了，火烧眉毛时还得跳起来就跑，当然这有本能的作用，如果不跑这里面就存在有比较复杂的情况了，思想也是这一行为的原因之一。那么，思想是怎样影响命运的呢？
　　思想需要对抗强大的性格，在并非纯粹性格产生作用的地方，这做起来会很难。
　　思想处在自己性格的特点中，也就是思想首先是主观的，而思想的客观会使一个人变得理性，人性格中存在让人理性的个性，这让很多人受益匪浅，但这里面有着绝对的界限，就是性格本身。在一定程度上说，正是人的性格成就了人类复杂的社会。
　　世界在人们的智慧和所有的行为之下逐渐形成了人们生存的环境，人的几乎所有行为都是在其智力水平上的性格表现﹙还有外界环境、潜意识层、意识层的内容参与其中，最重要的是外界环境，但性格起着根本性的作用，而且在生活中性格并不具体的呈现在人们眼前，所以对性格的了解就显得很困难，但只有真正了解性格才能更好的了解心理环境从而正确理解人的行为﹚，所以，完全了解性格﹙性格与客观世界的联系﹚，思想就能走出自己的性格世界，也就是走进超越于人本身的客观世界，思想也就有了绝对客观的条件，这会赋予思想能够具有非常强大力量的能力。知识和经验的匮乏只是在程度上去影响思想的力量，但思想已经飞跃了层次﹙这是一个非常长期的过程，而且这与改变和升华自己命运还有很长的距离，因为思想不是性格﹚，已经开始能够看清一切主观臆想和事件对于人的客观本质，而这一主观和客观的距离，便是一切假、丑、恶与真实的距离，通向幸福的距离，每个人都存在和难以逾越的距离，所以世间的假、丑、恶很普遍，所说通向幸福也只是个人理想的看法，因为这需要绝大部分人都做到这一点，到那时，人类从精神上也许就为共产主义社会的实现又形成了一个条件。
　　整个围绕性格机制作用过程的理论应该是对人类性格一个很深的挖掘，它详细剖析了性格的内在作用，暂且把它定为“性格理论”。它是这样产生效果的：首先它以“学识”的身份进入思想，在之后长期而连续的思维过程中，这一思想逐渐会产生对包括自己参与在内所形成的思维行为背后的习惯、品质的本质-----自己性格的分析、理解和认识，认识到的这些本质﹙个性本身﹚正确与错误性质上的偏差，便使人对自己形成的这些思维行为特点与内容有了正确错误、客观与否或倾向上的认识-----在自己思想中积累的客观世界无数﹙与这一行为有关的事物方面﹚学识、经验、记忆画面凸显出的具固有和固定性客观事物内在本质、方法内涵与人的主观做法内在本质和内容特点对比性的理解和认识-----简言之也就是，通过理论知道了自己﹙或他人，最好首先是自己，因为自己对自己的了解要更多更详细﹚某一思维行为背后的个性在正确与错误上的偏差，就能结合思想中无数相关的画面推导出正确行为背后的性格和正确性格的反应或行为做法，同时也就看到和理解了所对应习惯、品质的特点、内容，当然对于习惯、品质的内容尤其外界内容的客观、理性与否要积累丰富的经验和对自己或他人的环境经历深入了解才能准确完整的看到。这样随着人对自己理解和认识的深入，对别人行为理解和认识的深入，对客观事物真实内在本质与普遍准则理解和认识的积累与深入，人的思想将不再完全是自己性格的产物﹙特点﹚，其中将含有人所得到的各种具客观﹙特点﹚认识﹙仍然是主观角度产生的认识﹚的产物，这些便使思想具有了客观的力量，而且这一力量在时间的推进下随着人自身努力会越来越大。与此同时，在心理环境中，思想中客观认识的内容会对不符要求的习惯、品质和其他内容在思维过程中进行抵制，并且同时在努力的﹙具当时稳定性格状态的思维行为特点﹚逐渐形成具有自己内容﹙在当时稳定性格状态的特点下。这一内容就相当于形成了一定的外界环境内容，而外界环境内容对形成的习惯品质是非常重要的﹚的习惯和品质，在这样长期而良好发展﹙这需要其它条件：良好的外界环境和性格状态﹚的过程里，一个人由于拥有了各种具客观性质的思想、习惯、品质而最终提升了自己命运的层次﹙该层次也就是性格世界﹚。
　　达到这一步要经历两个阶段，第一便是思想飞跃层次，也就是完全而深入的了解性格，这需要将它放在客观世界中去理解，所以应该多去了解客观世界，积累知识、经验、深入事物各方面和各层次的客观标准与人们的﹙普遍﹚做法等，这是一个长期的过程，这一过程中已经有些习惯、品质形成，但这时的人仍然在大部分思维行为上受着自己性格的控制，不过同时思想会越来越清醒、飞跃，人们将看到人类不可限量的性格充斥着各种正确与错误；第二，是从根本上解决自身所存在各种问题的一个更高的阶段，人会在自己思想的帮助下使自己处﹙包括自己创造﹚在良好的外界环境中以形成良好的稳定性格状态，在此基础上形成大量优秀的习惯、品质，从而真正达到飞跃命运层次的条件。因为性格的决定性作用，这必须要有环境的配合。从理论上可以实现的在现实中不见得就一定能实现，我现在也只是在思想上对性格理论比较了解，但做的大部分事情还得依照自己性格的硬性指示。所说“飞跃命运的层次”对人来说绝对是相对的，性格的确是命运的一个根本性因素，但决定命运的不是只有性格，而性格本身机制性决定作用的性质就说明了要做到理论上最高的那一点也许单凭个人的精神之躯是不可能的。第一个阶段本身就很困难，而且是一个长期的过程，所以万不可急功近利。
　　人们应用这个理论会很难，首先就是性格本身和作用过程的复杂；而每个人都生活在自己的性格之中，有着或多或少的客观，但人们看到和理解的仍大多是自己世界的产物，仅仅从情绪角度来说，谁都能感到自己性格的强大作用；还有就是每个人都有自己特殊的环境经历，它与性格混淆在一起将人所表现的习惯、品质变来变去，之所以人之复杂，难以捉摸。
　　本书所阐释的“性格理论”与现实生活的结合并不详尽，在对个性的分类方面可能也不完善。虽然我个人认为，所推导出的个性已经可以用于解释人的绝大部分行为，但鉴于性格状态的繁杂，外界环境的千奇百态，我的阅历也极其有限，所以我以负责任的立场来说，这只是一个新时代的开始。
　　为了避免在应用这个理论的时候犯各种错误，请各位一定要审慎-----先把自己理解透了，再去真正的让它成为自己生活的一部分。
　　
　　三、性格苦难
　　
　　性格苦难从某种程度上说就是一种运气的表现，虽然它是必然的。
　　由于各种复杂性-----性格的复杂，人成长经历的复杂，人的一个行为背后往往有比较复杂的性格状态的构成和其深刻的环境背景，单从一个个性或一些个性上有时很难想象的到它们会形成什么，人的极限是很大的，正像有句话说的那样，“想象有多大，宇宙就有多大”。
　　还是从对普遍性的研究开始。性格苦难就是，产生的根源在性格，从而具必然性的为自己和身边人产生的一种笼统意义上的苦难。由于每个个性其中蕴含的性格苦难不一样，所以这一根源也可被认为在个性，但说它是根源，只是说它是性格苦难存在的基础，至于会产生什么形式的性格苦难涉及的因素就比较多了。当然，消极个性是主要的。身边的人包括与自己常在一起或自己周围与自己有关系和联系以及所有自己能够影响到的人。该笼统意义上的苦难是指人遭受的一切意外中仅仅由于人具消极性质的性格表现所产生的主观因素，和由于人性格具消极性质的表现而必然产生的人在日常生活中一切与人的快乐幸福相违背的事件或事件的元素。
　　我认为所谓苦难也就是意外和性格苦难两种。意外无法预测，偶然产生，性格苦难则是必然产生，随个性的存在而存在。所以，性格苦难实在太普遍了，每个人都会经常感受着它，只是，由于它表现的形式不同，在现实中作用效果千差万别-----一个人寥寥二十几个左右的个性形成什么样的习惯、品质和它们所产生的性格苦难的表现形式就是它的“偶然”性质。一个性格苦难的形成往往有其渊源和发展性、连续性的特点，这其中有着多方面的复杂原因。比如关羽的刚愎成为他最后兵败被杀的一个很重要的原因。在关羽的一种高于很多人的心理、能力又几乎一帆风顺的生活环境状态下，一种稳定性格状态逐渐发展，产生了过于相信自己和骄傲的习惯、品质，于是渐渐产生轻视，过于相信自己又不重视不思考其它很多人尤其是他轻视的人意见于是逐渐变得自我式急躁，于是慢慢的面对问题思考的更加少了并形成思考浅而少或不去冷静思考的习惯或品质，这只是仅就他某些个性来说，这些习惯、品质就基本构成了关羽具有刚愎特点的行为表现。那么，能够形成刚愎品质的人一般的确有着过人之处和很强能力，这也是关羽坐镇荆州的一个原因。关羽这些习惯、品质是怎样逐渐发展形成，它们和它们背后的个性受着各种什么样的偶然机缘巧合和其它必然事件的影响最终促成了关羽失败的结果，其中包括可以说是关羽独守荆州的情形，以及关羽勇武过人的能力、事迹和之前的水淹七军。如果诸葛亮和关羽一起守襟州呢，或者刘备，刘备不懂军事但刘备聪明油滑懂得现实，肯定会以自己的经验劝关羽结亲孙吴，但关羽还是会傲慢，诸葛亮能看出关羽重义却没有算出关羽会犯和马谡类型相似的错误。“刚愎”表现背后的习惯、品质有不止一个，在个性上也没有很多主要明显的决定性，或者有很多不同个性的组合在长期优越的环境下都可以形成这样的表现。最主要关羽的个人能力太强，又长期处于优势的地位、心理和气势，在荆州没有人能够影响他，加上各种险恶的政治军事局势和人心导致的种种事件，关羽的刚愎就成了他失败的最大内在和必然的因素。
　　性格苦难的对象第一便是自己，并会带给自己身边更多的人。就像一个人的暴戾，它首先是自己的不幸，同时会将此带给别人。性格受什么影响，性格苦难便受什么影响，环境是对性格苦难影响最大的因素。环境带来思想的内容，产生性格状态，作为形成习惯、品质最大的内容来源，环境的熏染可以使人类的几十个个性向无穷的各个方向组合变异，这是外界环境对性格苦难根本上的影响，而在性格作用之时外界环境还会赋予习惯、品质独特的内容，最终性格表现以一定的形式留在世界上，性格苦难的形式便尽在其中。
　　比如生活中两个人产生矛盾，即使仅仅是拌嘴，这也算苦难，这是从严格的意义上理解。导致矛盾的事件一般都是有发展过程的，是各种偶然与性格苦难积累的结果。所以抽出偶然因素，这种情况一般都是两人共同的性格苦难交织在一起产生的。一方总会认为是另一方的错误而做出反应，事情的客观本质与人的善让统统不再重要不明了，最明确的就是每人主观的心理，这还只是到了能够比较明显看到问题的阶段。但是，将性格苦难作用出来时首先是贯穿在自己身上，那是一种对自己从根本上的伤害，对别人则有可能是各种不同方面的伤害。
　　当一个人能够完全站在人本和事件之外的角度看待问题的时候，在意识上他会对人性和人的普遍道德准则充满理解和认识，以后不管在现实的社会倾轧中他会怎样去尽量适应，他至少已可以愈加清楚的看见愚昧了。
　　性格苦难也许并不都是无谓的，比如“失败是成功之母”。现实生活中复杂的事件总有它环环相扣互相制约的原因，对此我现在没有很较真的考虑那么深，我觉得能把家长里短解决一些就已经了不得了。即使这种小事情也得大家共同努力。
　　比如我上高一的时候，有一天下学和一同学去某家属院里玩一块钱一小时的露天台子乒乓球，一群小孩儿大概也就几年级，穿着滑轮鞋叫叫喳喳的滑来滑去，后来坐到我们旁边台阶上晾着脚丫子。一开始我没注意到他们，球打得高兴乱打一气，这时其中一小孩儿说了句：打得真鸡巴臭。我立马注意了那小逼孩儿，小家伙也不看我，扬着脸往旁边眺，当时我看着他那长着三寸黄毛白乎乎的圆脸蛋子，心里那个咯硬，我就想这小逼孩儿晚上回家睡觉，上床时怎么往他妈那白山黑水的大奶子上扑，想着想着我就释然了。
　　后来我又忽然想起这件事以致久久不能入睡，我在想，这他妈算不算性格苦难，那一晚我被这问题搞得浑身是汗，烦躁异常，最后昏昏的睡去不了了之。
　　这一行为当然具有性格苦难的性质，只是由于这小逼孩儿运气好点，遇到了我这么个在心里进攻他妈妈奶子的书生，一般以上梁不正下梁歪的理论来推断，这小孩他爸有可能也是耍牛逼当当的，小家伙啥时候给他爸也弄这么几句，爷儿俩肯定登时抱在一起惺惺相惜。其实现在我们的中学生们一点都不含糊，在他们汹涌的行为下，焉有完卵？这便是偶然性。其实它可以做一个一系列各种各样性格苦难的开始，编个长篇都可以。
　　请大家一定要以正常的心态对待这一概念，因为它只是一个概念，对它的阐述是为了让人们更清楚的认识性格，更清醒的看到自己和世界。也许很多人会因此而在心理上产生哀怨，但是其他人的痛苦一点都不会少于你，只是你没有看到罢了。坚强和自强才是生活的立足根本。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

----------------------------------------------
0

2008-6-27 12:46:43

总页数 1 第 1 页 [共有 2 条记录] 分页： [1] 跳转

              
            不良信息

              举报中心

            法易网文明上网举报：010-51288148

          如果发现不良信息，请您点击此处举报

            网络110

              报警服务

            北京网络

              行业协会