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肌肤水灵剔透
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楼主  
发帖心情从“环球阿里郎”转来的帖子,有兴趣不妨一读(转载)

文章提交者:肌肤水灵剔透 加贴在 环球法治 法易论坛 http://bbs.laweach.com/bbs_139.html


   于"思想的境界"上拜读到黄钟先生《告别民族主义》一文,雄谈快论,言议英发,读之如醍醐灌顶,十分佩服,接下来,勾起一些久郁在心中的话头,愿借此方宝地一白,以就教于高明。
  
    就在一个月前,一次和一位朋友吃饭,闲谈间,无意说起朝鲜半岛的局势,朋友放下手中的杯子,随口说了一句:"你说,直接把朝鲜并作中国的一个省不就完了么?"听了这话,我心中一沉,半晌无言。这位朋友受过很好的高等教育,有较高的艺术修养,平时肯读书,为人正派,绝不轻狂,但是没想到,即使是这样一个朋友,也会以如此轻松的口气说出这样一句话。
  
    他一时忘了,我是朝鲜族人。
  
    作为一个朝鲜族人,读的却是中国文学(准确地说是汉民族文学)的博士,研究中国古代文学(准确地说是汉语言古代文学),我能够很深切地体会到黄钟先生文中提到的因民族主义的悖论带来的尴尬。对汉语言的古代文学,我有极深的热爱,它们让我深醉不已,我一直把它们当成自己的祖国的文学,也正因为对这伟大古老的文化的深深的热爱,自己一直对"中国"这两个字有深深的感情。但是,有的时候,在我于课堂上或慷慨或沉痛地讲到文天祥、史可法,讲到岳飞,讲到一般历史教科书指定的那些"民族英雄",当我动情地讲过这些人的作品和事迹后,心中有时会悄然升起一个困惑:这些与我有什么关系?
  
    我家是从曾祖父辈自朝鲜半岛南部即今韩国那里迁过来的,迄今不过百年,与文天祥抗元,史可法抗清实在是半点边都沾不上,何况在我幼年时,还时常受到周围汉族小孩甚至大人歧视性的嘲谑、围攻。很清楚地记得,上初中时,一个还是我非常好的朋友怎样写一首顺口溜辱骂我这个"高丽人",也很清楚地记得,在我约十五六岁的时候,一次去一个差不多情同手足的哥们的家里,他的母亲也在,是一位文化程度不高但耿直厚道的来自山东的女性,待我一直很好,我们看起了电视,忽然,电视里出现了有朝鲜族的镜头,这时,朋友的母亲以毫不掩饰轻蔑的口气,清晰地说道:"高丽棒子!"
  
    而后,便说了几句当年薛丁山如何攻打"高丽棒子"。
  
    又过了几年,到了九二年,中韩建交,韩国的经济实力展现在国人的面前,一时学朝语者居然趋之若骛,过去颇受歧视的"高丽棒子"的语言一夜之间身价倍增,真让我感慨万分,在那时,我忽然明白了海外华人渴望中国强大的心理。
  
    民族,当你身上还打有某一民族的标记时,有些东西是无法消除的,有些东西是无法忘记的。
  
    但无论怎样,我是中国人。我的曾祖父当年从那遥远的山川异域迁到中国,在辽宁省桓仁县组织抗日,后因叛徒出卖,被日军杀害。这一片土地上,留下了我先人的热血。
  
    我不是华夏子孙,不是炎黄子孙,但我是中国人。关于中国的一切,它的文化,它的历史,它的今天与未来,它的政治与经济,都会令我深深地激动或痛苦。当我教的韩国学生对我说"中国很有希望,将来会是一个了不起的国家"时,我会感到很高兴,因为中国是我自己的国家,我和这个韩国学生尽管同一民族,但,是两个国家的人。
  
    道理就这么简单。
  
    但是,我又有一些一般的中国人(准确地说是汉民族人)所无法感受到的东西:比如,有时我好想寻一寻根,想知道我的先祖在那遥远的三千里江山的国度里的历史,我那些操着另外一种语言的先祖在那里一代代繁衍生息,都经历过怎样的爱恨纠结、人生故事呢?有的时候真的好想知道。
  
    再比如,当我在报上看到日本攻击朝鲜是无赖国家时,心底油然而生深深的愤慨,我想当我看到这句话时一定是脸色苍白,几百年的历史,就是日本不断入侵朝鲜半岛屠戮掠夺的历史,朝鲜人民从来没有登上日本半岛拿走过一粒粮食,凭什么说朝鲜是无赖民族?
  
    再比如,我在《南方周末》看到韩朝双方部分因战争失散了五十年的亲人相聚的报道时,泫然欲泣,心中默默地祝愿,从此会有一个统一和平自强的民族国家屹立于那座半岛。朝鲜,几百年来夹在中国日本两个国家之间,积贫积弱,靠着坚忍不屈的力量,挣扎着到了今天,终于将开创民族历史的一个新局面,怎能不让人高兴?
  
    因为虽然我是一个中国人,但,又是一个朝鲜族人。
  
    道理就这么简单。
  
    写到这里,也许会有人对"几百年来夹在中国日本两个国家之间"这句话深表不满,斥责我的忘恩负义,因为我知道,在太多(汉民族)人的心目里,中朝关系史就是自古以来中国(汉民族)对朝鲜恩重如山的历史,但事实是这样吗?比如,隋炀帝的大举入侵,尽管隋炀帝被视作中国历史上公认的暴君,但我仍听到一个汉族朋友为隋炀帝带百万大军没有打下高丽而遗憾,他在遗憾什么呢?是遗憾他的汉族老祖宗没有征服高丽从而使他的暴政能够泽及异域?还有李世民的征讨辽东,换一种立场又该怎样评价?这种自我民族中心主义甚至会影响到对他国历史的判断,比如甲午战争前朝鲜国内的大臣有亲清、亲日两派,说到这一点,也许有很多国人会毫不犹豫地将亲清一派视为正直、正义的一派,对亲日一派充满鄙夷,但今天一些韩国学者的研究却告诉我们,当时亲清的一派恰恰是观念陈旧保守的一派,倒是亲日一派,脑中多一些近代观念,多少有些"进步"的因素。前一段日子我又在"思想的境界"的留言板上,看到一位朋友对"思想的境界"9月25日更新的一篇讨论朝鲜战争的文章提出异议,认定保持朝鲜半岛的分裂状态最好,强调"朝鲜半岛问题是中国根本利益问题之一,即使因此发生第二次朝鲜战争也值得",但不知这位朋友如何看待日本拒绝战争道歉一事,并且,如果有哪个日本人不但拒绝讨论侵华战争问题,而且也强调说"支那问题是日本根本利益问题之一,即使因此发生第二次支那战争也值得",这位朋友又该做何感想,做何评价。
  
    所以人不能没有民族情感,但当你思考历史或现实时,又不能仅仅持一种简单的民族主义立场,黄钟先生说得对,民族主义是双刃剑,当它挥向别人时,固然有便利之处,但也可能反过来伤着自己。如果岳飞抗金是民族英雄,那么宋军北伐时顽强抵抗的金军将领是不是民族英雄?有人会说了,"情况不一样,是女真族占了自古以来我们就是汉人的领土,所以宋军北伐是收复失地,不同于入侵",这话可能也对,但是西藏、青海、新疆、云南自古以来就是汉人的领土吗?为什么在清代当地民族中的一些分子要"收复失地"时便被说成"叛乱",并对康熙大帝、 』实 的平叛武功进行赞颂,而对他们残酷的民族屠杀忽略不计?单以民族主义立场而论,宋代汉人向女真族收复失地和清代藏族、蒙族、回族向女真族收复失地又有何本质不同?还有,为什么只见历史教科书赞颂岳飞、文天祥等汉民族英雄,而不见赞扬大辽抗金、大金抗蒙古的民族英雄?这难道没有一种话语暴力书写的意味在里面?说这些,绝不是要翻历史的变天帐,更不是鼓吹民族分裂,而是想说,民族主义,很多时候经不起理性的追问,它既不能有效地对历史做出价值判断,在解决现实问题时也往往捉襟见肘,中国现今民族分裂的危险还在,因此必须有一种更高的理念来加以整合,一个国家对国内各民族是否有凝聚力,并不在于是否能提出一两个"炎黄子孙"之类的口号,归根结底,还在于它的经济是否发达同时又能给公民提供一个开明理性的生存、思想环境,就象今天世界各民族的人都有人削尖了脑袋往美国钻一样,还有,文化是否能振兴也是个重要因素,便如在下,深受中国古老文化的浸染,心灵深处早已对此产生了深深的认同,早已认定,我是中国人。
  
    就在上个学期,我这个朝鲜族的教师给一个班学生讲公共课--中国古代文学,讲《诗经》,《论语》,《庄子》,楚辞,《史记》,陶渊明,唐诗,宋词……,这个班的学生,全是汉族,而他们所学的专业,是朝语。
  
    愿中国境内各民族能和衷共济,共同拥有一个美好的明天。孙*进(朝鲜族)

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  2008-7-1 1:37:42
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lycox
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  高丽就是高丽,再怎么变也还是高丽,是中国人收留并养活着你,还在这里YY,这不正说明高丽是无耻的民族吗?血液中流淌着无耻的印记又怎能学到中华民族的善良\宽容?我现在至今都不明白,为什么我们的祖先不彻底灭了高丽,真感慨我中华祖先的善良,否则还会有什么狗屁的大寒民族吗?你一定要学好汉语,做个真正的中国人,忘了你那韩民族.


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0
  2008-7-1 1:41:09
土宝
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   很想支持下作者,很理解的感受。但民族主义是广泛存在的,“民族主义是双刃剑,当它挥向别人时,固然有便利之处,但也可能反过来伤着自己”,这句话很实在,希望你在中国伤的不是很深。
   我相信中国人还很提倡宽容的,有些事情要看开,世界大同后就好了。


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0
  2008-7-1 1:44:54
scybhqx
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4  
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  你们只是难民的后代.是白山黑水养活了你们.现在总跟着南棒YY


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  2008-7-1 1:46:24
huhaha1130
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5  
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  国人还是族人?你得选一个


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0
  2008-7-1 1:48:04
wcwx123
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6  
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  作者不要想不通,你要么主动要求中国政府恢复你的难民身份,回你的大寒民国去,或者回北朝鲜被金太阳照着.要么就在中国好好呆着,做个对中国人民有贡献的好国民,也不枉费中国人民好心收留你们,养育你们一场
  你们改造得好,表现得好,对你们当年做2鬼子的事情,参加南京大屠杀事件,我们可以暂时不追究


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0
  2008-7-1 1:48:35
大米饭啦啦啦
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7  
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  为什么一定要有民族观念?不都是中国人么?
  中国应只有一个民族:中华民族,这才是一个完整而团结的家。


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  2008-7-1 1:53:03
学习很苦
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8  
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  作者不要想不通,你要么主动要求中国政府恢复你的难民身份,回你的大寒民国去,或者回北朝鲜被金太阳照着.要么就在中国好好呆着,做个对中国人民有贡献的好国民,也不枉费中国人民好心收留你们,养育你们一场
  你们改造得好,表现得好,对你们当年做2鬼子的事情,参加南京大屠杀事件,我们可以暂时不追究


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  2008-7-1 1:53:39
luximdj
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9  
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  民族主义是双刃剑,我并不主张滥用民族主义。但是在面对一个不知天高地厚的民族高举民族主义的棒子胡乱挥舞,整天YY的时候,那么举起我们的民族主义大刀毫不客气的迎上去,就成为最好的选择!


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0
  2008-7-1 1:54:45
键择
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10  
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  “又过了几年,到了九二年,中韩建交,韩国的经济实力展现在国人的面前,一时学朝语者居然趋之若骛,过去颇受歧视的"高丽棒子"的语言一夜之间身价倍增”
  _____________________________________________
  查了一下,92年的南朝鲜经济好不到那去,远及不上同期中国对日本的经济成就惊讶。更不用说尚未回归前的香港、台湾省,所以字里行间,可以看出你有点莫名其妙的自我感觉良好。92年的韩国是那根葱呀。
  
  “比如,隋炀帝的大举入侵,尽管隋炀帝被视作中国历史上公认的暴君,但我仍听到一个汉族朋友为隋炀帝带百万大军没有打下高丽而遗憾,他在遗憾什么呢?”
  ——————————————————————————
  我上面都说你精神有问题了,隋炀帝打的高句丽又关你们朝鲜什么事了?杨广打的是高句丽,他没踩到你们三韩、百济遗民的尾巴。
  
  "如果岳飞抗金是民族英雄,那么宋军北伐时顽强抵抗的金军将领是不是民族英雄?有人会说了,"情况不一样,是女真族占了自古以来我们就是汉人的领土,所以宋军北伐是收复失地,不同于入侵",这话可能也对,但是西藏、青海、新疆、云南自古以来就是汉人的领土吗?为什么在清代当地民族中的一些分子要"收复失地"时便被说成"叛乱",并对康熙大帝、 』实 的平叛武功进行赞颂,而对他们残酷的民族屠杀忽略不计?单以民族主义立场而论,宋代汉人向女真族收复失地和清代藏族、蒙族、回族向女真族收复失地又有何本质不同?还有,为什么只见历史教科书赞颂岳飞、文天祥等汉民族英雄,"
  _______________________________________________
  你表述得与中国现行历史教科书都不相同,还什么博士,翻下初中历史再说话吧,免得我认为你族说话都一个样,从来不需要依据的。


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0
  2008-7-1 1:57:35
sun__1020
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11  
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  为什么不转转那些让所有中国人火大的帖子呢?!!


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0
  2008-7-1 2:27:13
逸朗
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12  
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  那么,请回南朝鲜去~~~~~~~


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0
  2008-7-1 2:50:36
shmily321321
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13  
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  这些难民后代还是哪儿来哪儿回去吧,别装13了


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  2008-7-1 3:10:19
艳阳乖乖
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  理智的作者,为楼上几位不齿。


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0
  2008-7-1 3:29:16
成长分子
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ID: 202179



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15  
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  你只能是中华人民共和国公民.仅此而已.而不是什么*人


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0
  2008-7-1 3:48:08
jyaniboy
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  唉,还是祖国不够强大呀,要是清朝就收了半岛,作者现在估计正研墨写着称颂中国的文章,心底里暗暗庆幸自己投对了主子,然后一脸鄙视的对着高丽遗民学生说:“你们这些棒子,要学好汉语四级,才能成为我这样的中国人!”


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0
  2008-7-1 4:52:49
peach901
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  LZ说的也有道理,什么事情都要占在别人的立场上想一想!
  
  国人与族人必须二选一吗?他是中国的朝鲜族人,这句话不对吗?
  
  韩国人格局小,我们看不起,可是我们为什么对韩国人也以小格局视之呢?
  
  在笑话别人格局小的同时,让我们的格局大起来!
  
  有容乃大,体味不同人的感情,尊重不同人的看法,做一个大格局的中国人!
  
  有大格局的人,尔后才有大国.如果他的国民格局都狭隘不堪,即便有万里疆域,也是小国!
  
  做一个大国的大国民!!


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  2008-7-1 5:08:45
白纸扇
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   那位朝鲜族朋友因为有朝鲜的国家,所以不怎么把自己当中国人,所以认为"文天祥、史可法,岳飞这些与我有什么关系",但在下觉得这些人与我的民族没什么直接关系,但却与中国有关系,因为我是中国少数民族,不是朝鲜人


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  2008-7-1 5:09:37
wazp21
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  说不定作者的祖先就是从中国移民到朝鲜的。
  
  现在半岛人绝对都有当年中国人的混血成分。


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  2008-7-1 5:12:46
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